Некоторые пояснения |
![]() |
Метамоделинг.Как три слепых мудреца щупали слона Ну, Вы, наверное, помните. Один щупал за хобот, второй - за ногу, третий - за хвост. Один сказал, что слон - как шланг, второй - как колонна, а третий - как веревка. Примерно так же мы щупаем окружающий мир. Мы не знаем, как он устроен, мы лишь можем предполагать и строить свои модели. |
Модели Все наши науки - это модели реального мира. Все наши знания и представления о мире - на более чем модели. |
Степень адекватности Это основная характеристика модели. Когда, в свете новоприобретенных знаний и опыта, какая-то модель начинает выглядеть недостаточно адекватной, как правило, ищется более адекватная модель. Как определяется степень адекватности модели? Опытным путем. Например, третьему мудрецу достаточно пощупать слона еще за что-нибудь, чтобы убедиться, что его модель неадекватна и надо искать другую. |
Одновременное существование нескольких моделей одного и того же явления Это встречается повсеместно. То, что каждый видит мир чуть-чуть по-разному, нас в данном случае не слишком интересует. Гораздо интереснее случаи, когда модели диаметрально противоположны. Например, религии и атеизм. Конечно, такое возможно, только когда трудно объективно оценить адекватность моделей. Вряд ли кто-то сомневается, что апельсин круглый. А вот какая из религий правильная? Зависит ли вероятность поражения Вас молнией от того, про какого Бога Вы будете кричать, взобравшись на гору всякие гадости? Корректно ли из этого делать какие-нибудь далекоидущие выводы, например, что Бога нет? |
Самый главный момент Совершенно разные модели одного явления могут быть одновременно достаточно адекватными. Классический пример - корпускулярная и волновая модели света. Еще пример - модели сознания и мотивации человека - Фрейдовская, Хаббардовская, НЛП-шная и еще много-много всяких других. И многие из них достаточно адекватны, чтобы применяться в психотерапии. |
Как это использовать.
|
Срок годности. Каждая модель со временем устаревает и заменяется более новыми и адекватными. Сама же концепция метамоделинга вмещает их все, и в том числе саму себя, и теоретически способна пережить их все. Сумеет ли кто-нибудь увидеть мир глубже? |
Заключение. Гриндер и Бэндлер, отцы-основатели НЛП, любили повторять "Все, что я говорю Вам - ложь". Я же говорю - "Все, что я говорю Вам - модели". Помните, что мы имеем в виду одно и то же. Нет непреложных истин. Есть модели окружающего мира. И мы сами - это тоже окружающий мир. Все, что есть вокруг - это модели вокруг острия иглы нашего разума. |
|
Всякая человеческая голова подобна желудку: одна переваривает входящую в оную пищу, а другая от нее засоряется. (с) К.Прутков, афор. 138
Я не знаю как Вам, а мне при просмотре фильмов ужасов в самые жуткие моменты хочется закрыть рукой глаза и не смотреть. В пьесе Чехова "Вишневый сад" помещики не могли даже подумать, что сад надо продать. Некоторым людям нельзя говорить, что они некрасивые, толстые либо неудачники - у них просто случается истерика. |
Итак, у каждого человека есть мысли, которые он может вместить, а есть - которые не может. Почти у каждого человека найдется что-то, о чем окружающие с ним не говорят. Причем у каждого - по-своему. |
Откуда это берется? Это просто защитная реакция мозга. Мозг предпочитает иметь хоть какую-нибудь модель окружающего мира, чем не иметь никакой, и защищает ее от внешней угрозы всеми доступными способами. И по-своему он прав. |
Но лично мне больше нравятся люди, которым можно говорить больше. Которые могут думать о большем. Которые меньше от себя скрывают. Чей совет Вы скорее послушаете - того, кто видит все или того, кто в принципе может видеть лишь часть? Человек, который не может изменить свою точку зрения просто потому, что мозг отторгает другую с порога кажется мне ужасным. И считаю ужасным и вредным все, что ограничивает пространство допустимых мыслей человека. Я также считаю всех людей, которые могут вместить, но не вмещают, больными и подлежащими исцелению. |
Действительно, представьте, Вы идете по ужасной пещере, полной опасностей. Будете ли Вы зажмуривать глаза, чтобы не бояться? Поможет ли это Вам выйти на свет живыми и невредимыми? Вроде все ясно, но как не посмотришь вокруг, все зачем-то жмурятся. И я тоже. |
Но прежде, чем взяться за эту работу, я набрался мужества и изо всех сил открыв глаза, смотрел, стараясь увидеть суть, какой бы она не оказалась. Очень прошу Вас поступить так же, набраться мужества и постараться вникнуть в то, что я написал, даже если Вы чего-то не приемлете. |
И последнее. Нужно научиться отвечать за себя хотя бы перед собой. Вас не оправдывет то, что Вы идете вместе со всеми если все идут в тупик. Не так ли поступают и бараны? В школе нас учили, что надо выбрать себе героя и поступать как этот герой. Это, возможно, иногда полезно в детстве, но сейчас пора научиться думать и поступать самому. Я не говорю, что не надо смотреть по сторонам и ориентироваться по окружающим, но формировать свое мнение и принимать решения всегда надо самому. Еще раз повторю: никто кроме Вас не несет ответственности за Вашу жизнь и Вашу судьбу. Все Ваши окружающие могут дружно ошибаться в любом вопросе. Каждый должен думать и решать сам. |
|
Мотивация.Для начала рассмотрим модель мотивации Рона Хаббарда (из книги Дианетика). |
Динамический принцип существования - "Выживай" |
Выживание, как единственная цель, подразделяется на четыре динамики. |
Первая динамика - это стремление человека к выживанию ради самого себя и своих симбиотов. (Под "симбиотами" подразумевается все сущее и вся энергия, все, что помогает выживанию). |
Вторая динамика - это стремление человека к выживанию при помощи размножения; она включает в себя секс, воспитание детей, заботу о них и об их симбиотах. |
Третья динамика - это стремление человека к выживанию для родственных групп или выживание самих групп и их симбиотов. |
Четвертая динамика - это стремление человека к выживанию для человечества, стремление человечества к выживанию для человечества, а также групп для человечества и т.д. и включает в себя симбиотов человечества. |
Абсолютная цель выживания - бессмертие или бесконечное выживание. |
Если не обращать внимания на всяких "симбиотов", то описано очень хорошо. |
Теперь осталось разобраться, что такое динамики и почему у человека они именно такие. Судя по тому, что у животных они такие же (низшие - явно, высшие - в большей или меньшей степени, впрочем, как и у людей), логично предположить, что они обусловлены инстинктами. Точнее говоря, система инстинктов человека сформирована таким образом, чтобы активизировать именно эти динамики. Впрочем, как и у животных. Ничего интересного. |
Итак, если мы, скажем, садимся есть, это обусловлено нашими инстинктами. И если идем в театр - тоже, хотя это и менее очевидно. |
|
Теория Дарвина и эволюция. |
Теория Дарвина кажется мне очень адекватной моделью. К сожалению, не все ее правильно понимают. |
Весьма распространено следующее заблуждение - окружающая среда способна целенаправленно влиять на генетический код. То есть, если болота высыхают, о рыб вырастают ноги. |
Что же говорил Дарвин на самом деле? Генетический код меняется хаотически. Выживают особи, лучше приспособленные к условиям окружающей среды. Изменчивость и естественный отбор. |
Пример с рыбами и болотом. Болото постепенно высыхает. У рыб, независимо от того, высыхает оно или нет, рождаются рыбки с разными формами плавников. В сложившейся ситуации больше выживает (и дает потомства) рыбок с плавниками, на которых удобнее ползать по грязи. Генетический код передается потомству. У потомства опять рождаются рыбки с разной формой плавников, но исходная точка уже чуть-чуть сдвинута, и среди этих рыбок некоторые уже ползают неплохо, а всего через пару сотен поколений будут почти ходить. |
Итак, гены в код целенаправленно добавляются. А вот убираются ли они, когда в них отпадает надобность? Видимо, только когда серьезно мешают. Следовательно, в каждом существе должно быть много-много лишнего. Простейший пример подтверждает это. Зародыш млекопитающих похож сперва на рыбу и даже имеет что-то похожее на жабры, потом - еще на что-то. И только потом - на нужное млекопитающее. |
Если конструировать человека аналитически, то его можно было бы сделать гораздо проще. Лишние кости, лишние волосы, всякие ногти на ногах. |
С инстинктами, по-видимому, так же. Просто никто не задумывался. |
Это к делу не относится, но я очень люблю обобщать закон Дарвина на отношения между людьми. Механизм изменчивости слегка видоизменяется, но принцип отбора остается тот же. Либо человек (группа, народ, государство) подстраивается под окружающую среду, либо вымирает. |
|
Неадекватность системы мотивации человека. |
Это надо признать. Подавляющее большинство человечества прилагает больше усилий в занятии доминирующего положения в компьютерных играх, чем в реальной жизни и охотно занимаются сексом с применением противозачаточных средств. С точки зрения эволюции такое времяпровождение - маразм, но инстинкты этого "не понимают", потому что в то время, когда они формировались, не было ни компьютеров, ни презервативов. |
Небольшое уточнение. Бизнесмен всю жизнь зарабатывает деньги. На это уходят все его силы, он не женится и не заводит детей. Ученый кладет свою жизнь на алтарь науки и также умирает бездетным. Какая между ними разница? Огромная. У первого с точки зрения эволюции результат нулевой. Второй наукой принес пользу человечеству. Один пожертвовал одной частью динамики ради другой, другой - одной динамикой ради другой. Один охотник пошел на охоту с луком, но без стрел, а другой - с копьем. |
|
Что дают нам религии?Контроль над инстинктами. Всякий творящий грех раб своего греха. Я бы определил грех как безволие перед давлением инстинктов. |
К сожалению, религиозный подход имеет два недостатка. Во-первых, он имеет побочный эффект - ограничивает диапазон возможных мыслей человека. То есть, человек должен отбрасывать все мысли, которые не укладываются в религиозные догмы, а это сильно вредит в некоторых областях деятельности, например, в науке. Во-вторых, используемые методы я не могу назвать иначе как варварскими. Длительное голодание, уход в монастырь - это, на мой взгляд, падение из одной крайности в другую. |
Впрочем, религия - в целом неплохая альтернатива всему-всему, что я здесь написал. Так что, если у Вас не получается проникнуться моими идеями, я настоятельно рекомендую религиозную литературу. |
(с) К.Ю. Балашов, Ноябрь 1998, г.Минск, Республика Беларусь |