# 16 Всех вышеперечисленных фактов хватает, чтобы усомниться в истинности и богооткровенности исторического Единобожия как основы современных массовых религий, хотя факты эти составляют ничтожную часть того религиозного шовинизма, нетерпимости, ханжества, насилия, подлой политики, которые именуются у нас "священной историей". Теперь наконец следует задаться вопросом, почему же адепты Единобожия с таким неистовством уничтожают любые формы Многобожия, стремятся вырвать из разума людей его любые проявления. Ответ прост. Ничто так не противится тираническому единовластию, как именно Многобожие, ведь именем одного легче запугать и подчинить, чем именами многих. Церкви как политической организации легче "контролировать" одного Бога, чем "надзирать" за несколькими, легче управлять "Божьим страхом", как непременным атрибутом духовной жизни всякого Однобожия. Современные религиозные мифы монотеизма - это своды искусственных законов, сверху припомаженные чудесами,чтобы не оттолкнуть верующих и не вселить в их души смятение несовместимостью отдельных частей учения. Современные догматики, как и прежде, утверждают, что без чудес основные утверждения их религий не могут существовать и сами здания этих религий разрушатся. Что ж, они давно заслужили этого. Теперь от критики перейдем к позитивным утверждениям. В самом деле, почему вдруг перспектива поклонения нескольким Богам вселяет такой животный ужас? Историки прекрасно знают, какой позитивный сдвиг произошел в сознании людей в Европе во времена Реформации, насколько возросла личная активность индивидуумов, каким изменениям подверглась экономическая и культурная жизнь на континенте, выплеснувшись и за его пределы. Не составляет большого умственного труда определить, что самый жизненный тонус любого народа зависит от тонуса его религии. Посмотрите, как мрачна и некомфортабельна Ваша религия! Всякое Единобожие, и христианство в частности, не дает никакой индивидуальной активной свободы, провозглашая лишь пассивную ответственность через покаяние. Единобожие всегда устанавливает комендантский уровень мысли, выше которого мысль людская не смеет подниматься. Кроме того, Единобожие провозглашает страдание как единственный путь к высшему блаженству и самосовершенствованию. Но человечество нисколько не стало лучше из-за страданий, которые само себе причинило, и история - есть лучшее тому доказательство. Не стало оно ни счастливее, ни совершеннее. Каждое из официально запатентованных Единобожия считает себя истинным и единственным, отвечающим божественной воле. Именно поэтому религиозные распри не будут иметь конца, ведь современные монотеистические религии в прямом смысле этого слова неконвертируемы, то есть нравственные категории одной религии не переводятся целиком и полностью в другую. представители разный конфессий рассуждают о борьбе с гордыней как самым страшным из грехов и заявляют, что спасение души человека для них дороже всего. Но попробуйте уговорить этих представителей разных религий провести одновременно одну общую службу, посвященную столь благим целям. Ответ всегда будет отрицательным из-за существующих канонов. Эти проблемы, равно как и все прочие, с лихвой решаются в рамках Многобожия. Многобожие уже в основе своей заключает идею о высшей терпимости. Понятия "чужой", "иноверец" исчезают сами собой. Никакие религиозные законы, табу не имеют больше той страшной силы. Каждый волен сам по своему усмотрению создавать собственные законы, религиозные ценности, систему культовых знаков, самый миф, поклоняться каким угодно Богам. Отношения между людьми регулируются лишь экономическими, юридическими и социальными рычагами. Мои Боги не запрещают мне, например, посещать святилища других Богов, в том числе и "вражеских", не запрещают получать религиозный восторг от прикосновения к чужим неведомым святыням. Чем многообразней и глубже мой религиозный опыт, чем независимее и свободней он, тем ближе я к Богу - вот в чем заключена магическая первозданная сила пантеизма. Я тотально свободен перед Богами, я мыслю их по собственному разумению, я обращаюсь к ним всей силой своей неканонизированной страсти. К чему мне клише молитвы, изобретенной каким-то чинушей от религии? Я безграничен, необъятен, я шире любых догм и заповедей, я не вмещаюсь в них, ибо Я - Ч_Е_Л_О_В_Е_К . Многобожие, в отличие от Однобожия, не нужно постоянно строить в своей душе, приноравливая себя силой к правильному течению нееретической мысли - его нужно лишь единожды разрешить, и оно расцветет само собою естественно. Многобожие не требует постоянной борьбы с Вечным искусителем рода людского, так же как и не требует постоянной акцентации воли на ключевых "проклятых" вопросах бытия, но питает душу всеми живительными соками жизни. Со смертью канона и догмы умирают и все ереси. В этом принципиальное, функциональное и биоэнергетическое различие Однобожия и Многобожия. Чтобы удержать в своей душе одного Бога, чтобы балансировать и не уронить его, всегда нужны усилия воли и нравственности. когда же душа полна Богами, она делается устойчивее как в динамике, так и в статике. Многобожником быть легче, ибо там, где царит Единственность, там не утихает борьба и льется кровь. Корневым вопросом любой религии является также вопрос о жертвоприношениях. В первобытных религиях в жертву Богам приносили живых людей, с развитием язычества и ростом цивилизации в жертву стали приносить животных. Постепенно тема жертвы становится все более абстрактной, и в христианстве в жертву за все человечество приносится единожды сын Бога, но вместе с ним под шум красочного патетического мифа крадутся и неприметные частицы повседневной человеческой жизни. Обрезанность крайней плотью как символический акт пожизненного прикрепления к вере сменяется более филологически ментальной обрезанностью сердцем. Однобожие незаметно щиплет свои обязательные жертвы с тел людей в виде покаяний и отказа от свободы нравственного выбора. Безропотное следование чужим навязанным заветам и есть жертва, а миф о первородном человеческом грехе - самое мерзкое из всех жертвоприношений., даже по сравнению с кровавыми жертвами дикарей. Это - принесение в жертву политизированному абсолюту самой сочной сердцевины человеческой сущности. При рождении мы получаем ее из рук христианских священнослужителей надкушенной уже на всю оставшуюся жизнь. Вы ответственны за грех праотца Адама - разве это не жертвоприношение? Настораживает и вызывает недоумение и другой догмат, ибо всякое рассуждение о Божественной Троице, основанное на принципе изоморфизма, есть не более чем вульгарная разновидность арифметики научившихся считать до трех и находящихся в экстазе от этой способности. Католическая мифология - то есть целая наука о деве Марии, или православное имяславие - дисциплина о том, как правильно хвалить Бога, или интернациональный научный коммунизм как свод "законов" об апокалиптическом конце государства и устроения, таким образом, Царства Божия на земле на основе непомерного роста сознания производительных сил, а также появления новой зоологической потребности трудиться без вознаграждения - все это явления одного порядка, основанные на одинаковом словарном багаже и спекулятивных способах доказательства. Все это наукообразное месиво основано на пильпулизме, то есть методе убеждения по принципу: у себя хвалю то, что у других ругаю. Если бы отцы церкви надумали творить свою чудесную арифметику немного позже, то, вне всякого сомнения, они использовали бы в теологических целях такие, например, разделы высшей математики, как бесконечные дроби, мнимые величины, ряды Фурье, и фатально недифференцируемое число "e". Ну, а остаточный член разложения бинома Ньютона сыграл бы просто-таки эпохальную роль, как впрочем, и N-мерные пространства с их метафизическим абстрактным оттенком в виде открытого шара. Частную теорию вероятности можно было бы преподавать в разделе математических наук о Божьем провидении. Никакие идеальные методы высшей математики не имеют отношения к религиозному чувству по той причине, что теология, будь то многобожеская или однобожеская, - наука никак не идеальная, а сугубо прикладная. И знания производственника, бизнесмена, инженера-технолога скорее пригодятся в ней, чем формальные блажения теоретиков. Бог имеет отношение к практической жизни реальных людей, а не к пресным математическим модулям судного дня и загробного воздаяния. Жизнь - это конвейер, сборочный цех, лаборатория, набитая измерительными приборами, а не чистый лист бумаги, который вытерпит любые монстрообразные формулы. Пишите, что угодно - результаты практических действий будут настойчиво твердить свое. Дело даже не в концепциях, аскетизме, медитации, монадах, Софии, неминуемой победе коммунистического труда. Дело не в том, что все монистически устроенные мозги производят на свет одинаковые в принципе рассуждения. Этой теме можно посвятить целый отдел психиатрии - Параноидальный монизм. Не согрешишь - не покаешься, не покаешься - не спасешься. Многобожеская концепция строения мира может разрушить самый первичный принцип построения монорелигий, ведь в Царство Божие можно попасть через врата практического счастья и земных удовольствий, а не через страдания, послушание и кротость. Аскетизм и отречение от красот жизни и воли к жизни вовсе не заключает в себе изначально трамплин для святости и высшей эзотерической мудрости. Аскетизм монотеистических пророков - это всего лишь крайность обескровленного бытия, а все крайности чреваты в равной степени чудесами и откровениями. На унылых склонах аскетической мудрости нет уже места, там все занято и "обжито". Попробуйте уйти в другую крайность и сделаться там мудрецом. Но сколько различий будет во всем и сколь велико будет их значение можно понять сразу же, едва после пыльного теологического трактата толщиной с поваренную книгу Вы поймаете на язык пару изумительных афоризмов из Эпикура. Мысль, ограненная канонизированным страданием, уже блистает величавым черным блеском. Все грани этого бриллианта равно самоценны, и все обработаны так, что рука мастера может их не касаться. Совсем рядом есть другой драгоценный камень, он сокрыт от непросвещенного глаза своей природной бесхитростной простотой. Но едва Вы коснетесь его инструментом точного знания, надетого на первоприродный инстинкт, как пред его сказочным блеском разом померкнут все иные украшения, а силы природы смирят свой нарочитый бег и преклонятся перед его порфирородным сиянием. Только синтез богатой духовной жизни и земного счастья, ни в чем не ведающего отказа себе, ведет к вратам Вечности и Блаженства. Сквозь феерию перерождений Вашей вечной души Вас понесут неустанные крылы избранности и высшего предназначения, а безудержное ликование сделается единственным наполнением сознания. Вместе с утратой времени первыми умирают страдания, вечности нет до них никакого дела. Все учения, созданные аскетами, - не мудрость, а диагноз состояния их души и тела. Мораль мучеников и неудачников инфекционна. Мойте руки после общения с ними и никогда не целуйте их знамен. Человек - это элементарное приспособление для достижения сверхчеловеческих целей. Так позволяет думать любой вариант язычества, и так не позволяет думать любое Однобожие. Вот корень различий. Мысли о вечном всегда звучат обыденно и просто, в этом и заключается основная трудность их усвоения. Моисей, Христос, Магомет, Будда были величайшими эгоистами вех времен и народов, хотя именно с гордыней других они боролись больше всего. Никто из этих великих людей не пожелал жить той религиозной жизнью, которой жило их окружение. Они захотели видеть, чувствовать и насаждать в мире свои законы, конечно, для пущей убедительности со ссылками на божественные откровения. В каждой современной мировой религии гораздо больше подлинной политики, чем искренней неподдельной святости. Этот факт как нельзя лучше иллюстрируется их сходством друг с другом, ведь вокруг идей Единого Бога можно было бы изобрести гораздо больше версий человеческого счастья. Но нет же, все как назло сходятся на непременном обуздании человеческой сущности как пропускном билете в Рай. Только контролируемый и предсказуемый, подвластный, Вы угодны Богу. Можно было бы согласиться с этим, если таково и было истинное веление Всевышнего. Но всякому, кто хоть немного знаком с историей, должно быть известно, что слова единственности родились на устах горстки пророков, возмечтавших мирового господства, в связи с чем представляется возможность оставить за собой права на свободу, неконтролируемость, непредсказуемость и неподвластность. Служите своей стихии, а не чужому замыслу, Ваш Божественный эгрегор защитит Вас. Если Идея Единого Бога неминуемо ведет Вас к спасению через страдание, то это лучшее доказательство из всех в пользу правоты Многобожия. Единобожие проповедует учение о смысле жизни через отречение от жизни. Но вы постигнете смысл тогда, когда самой жизни уже не будет. Постичь смысл жизни - все равно, что подслушать, что ели у соседей, или украдкой подсмотреть чужую любовь. Ни один смысл не заменит саму жизнь. Если из жизни, будто эссенцию, выдавить смысл, она чахнет и умирает на глазах, а смысл будет жить своей "жизнью", но такой же пустой и никчемной, какой живет чучело некогда строптивой вольной твари. Оно, несомненно, позволит нам судить о ее образе жизни, среде обитания, но внутри будут только опилки, а внизу на подставке - умная надпись по-латыни (тоже мертвом языке), и ничего больше. Смысл жизни по сути не может быть заключен за ее пределами. Единобожие даже не столько искажает здравый смысл, сколько рождает свой новый - чудовищный. Святой Бонифаций вошел в историю тем, что уничтожал язычески святыни, как, впрочем, и не он один. Оскверни чужую святыню - и сам сделаешься святым. Там, где существует всего одна дорога, путь к святости действительно лежит через святотатство. Именно затем и изобрели Единого Бога - ведь на единственной дороге можно взимать любые пошлины. "С_о_в_р_е_м_е_н_н_а_я н_а_у_к_а о м_о_р_а_л_и п_р_и_х_о_д_и_т к у_б_е_ж_д_е_н_и_ю, ч_т_о с_о_в_о_к_у_п_н_о_с_т_ь п_е_р_е_ж_и_в_а_е_м_ы_х л_ю_д_ь_м_и м_о_р_а_л_ь_н_ы_х ч_у_в_с_т_в и п_р_и_з_н_а_в_а_е_м_ы_х и_м_и м_о_р_а_л_ь_н_ы_х п_р_и_н_ц_и_п_о_в н_е п_о_д_д_а_е_т_с_я с_в_е_д_е_н_и_ю н_а е_д_и_н_у_ю в_е_р_х_о_в_н_у_ю а_к_с_и_о_м_у, и_з к_о_т_о_р_о_й в_с_е о_н_и в_ы_т_е_к_а_л_и б_ы к_а_к в_ы_в_о_д_ы и_з л_о_г_и_ч_е_с_к_о_й п_о_с_ы_л_к_и. Н_е с_у_щ_е_с_т_в_у_е_т н_и_к_а_к_о_г_о е_д_и_н_о_г_о м_о_р_а_л_ь_н_о_г_о п_о_с_т_у_л_а_т_а, и_с_х_о_д_я и_з к_о_т_о_р_о_г_о м_о_ж_н_о б_ы_л_о б_ы р_а_з_в_и_т_ь л_о_г_и_ч_е_с_к_у_ю с_и_с_т_е_м_у н_р_а_в_с_т_в_е_н_н_о_с_т_и т_а_к, ч_т_о_б_ы о_н_а о_х_в_а_т_ы_в_а_л_а в_с_е б_е_з и_с_к_л_ю_ч_е_н_и_я с_у_ж_д_е_н_и_я, п_о_д_в_о_д_я_щ_и_е я_в_л_е_н_и_я п_о_д к_а_т_е_г_о_р_и_и "д_о_б_р_а" и "з_л_а". С.Л.Франк "З_а_б_л_у_ж_д_е_н_и_е л_ю_б_о_й э_п_о_х_и з_а_к_л_ю_ч_а_л_о_с_ь в т_о_м, ч_т_о о_н_а о_т_к_р_ы_в_а_л_а и_л_и м_н_и_л_а, ч_т_о о_т_к_р_ы_в_а_е_т в_с_е_о_б_щ_и_е п_р_а_в_и_л_а п_о_в_е_д_е_н_и_я, о_с_н_о_в_ы_в_а_я_с_ь н_а ч_у_в_с_т_в_е о_т_ч_а_я_н_и_я, к_о_т_о_р_о_е в с_в_о_е_м р_а_з_в_и_т_и_и с_т_р_е_м_и_т_с_я в_ы_й_т_и з_а с_о_б_с_т_в_е_н_н_ы_е п_р_е_д_е_л_ы". Альбер Камю "Б_о_г н_а р_а_з_л_и_ч_н_ы_х с_т_у_п_е_н_я_х в_о в_с_е_м, ч_т_о п_р_е_к_р_а_с_н_о, д_о_б_р_о и с_п_р_а_в_е_д_л_и_в_о. Н_о о_н н_и_к_о_г_д_а н_е п_р_о_я_в_л_я_е_т_с_я с_т_о_л_ь и_с_к_л_ю- ч_и_т_е_л_ь_н_ы_м о_б_р_а_з_о_м, ч_т_о_б_ы е_г_о д_ы_х_а_н_и_е м_о_г_л_о с_ч_и_т_а_т_ь_с_я к_а_к_и_м-л_и_б_о р_е_л_и_г_и_о_з_н_ы_м и_л_и ф_и_л_о_с_о_ф_с_к_и_м д_в_и_ж_е_н_и_е_м, п_р_е_и_м_у- щ_е_с_т_в_е_н_н_ы_м п_р_а_в_о_м и_л_и и_с_к_л_ю_ч_е_н_и_е". Эрнст Ренан "Н_е д_у_м_а_й_т_е, ч_т_о в в_а_с о_д_н_и_х з_а_к_л_ю_ч_е_н_о с_п_а_с_е_н_и_е ч_е_л_о_в_е- ч_е_с_т_в_а. В с_в_о_е_м т_в_о_р_е_н_и_и с_п_р_а_в_е_д_л_и_в_ы_й Б_о_г с_о_з_д_а_л р_а_в_н_ы_м_и д_р_у_г д_р_у_г_у в_с_е ч_а_с_т_и_ч_к_и в_с_е_л_е_н_н_о_й... Л_е_ж_и_т л_и Е_г_о д_а_р в о_б_л_а_с_т_и м_а_т_е_р_и- а_л_ь_н_о_г_о, в о_б_л_а_с_т_и и_н_т_е_л_л_е_к_т_а, в о_б_л_а_с_т_и с_п_и_р_и_т_у_а_л_ь_н_о_г_о, в к_о_н_е_ч_н_о_м с_ч_е_т_е Б_о_г о_д_а_р_и_л в_с_е_х п_о_р_о_в_н_у. П_о_э_т_о_м_у н_е с_ч_и_т_а_й_т_е с_е_б_я е_д_и_н_с_т_в_е_н_н_ы_м_и с_п_а_с_и_т_е_л_я_м_и м_и_р_а. М_ы м_н_о_г_о_м_у м_о_ж_е_м н_а_у_ч_и_т_ь м_и_р, н_о н_е м_е_н_ь_ш_е_м_у н_а_м с_а_м_и_м п_р_е_д_с_т_о_и_т н_а_у_ч_и_т_ь_с_я у д_р_у_г_и_х. М_ы м_о_ж_е_м н_а_у_ч_и_т_ь м_и_р т_о_л_ь_к_о т_о_м_у, ч_т_о о_н у_ж_е г_о_т_о_в о_т н_а_с п_р_и_н_я_т_ь". Свами Вивекананда # 17 Не следует забывать также, что язычество - это более жизнерадостная, оптимистическая религия, так как в Многобожии отсутствует или видоизменен фактор страха перед Богом. Бог не может оставить или проклясть, ибо он не один. Какой-нибудь Бог всегда будет теплить надежду в душе человека. Все могущество Однобожия над человеческими действиями и помыслами как раз держится на этом высшем страхе, который генерируется церковью, а она в свою очередь выполняет посреднические, координационные и карательные функции. В любом Многобожии действия церкви как аппарата всегда сведены до минимума. Церковь не имеет права ни отлучать от себя, ни присваивать истины, а может лишь сетовать и не более того. Все нынешние религиозные ортодоксы как правило выдвигают два основных обвинения в адрес Многобожия. Первое - это кровожадный обряд жертвоприношения, второе - это поклонение идолам, то есть вульгарная, "кощунственная" форма удовлетворения религиозного чувства. Но жертвоприношение существовало лишь на ранних, первобытных стадиях развития человека, независимо от того, много ли у него было Богов или один. Но вот ревнители Единого Бога -- Моисей и Магомет -- с большим рвением приносили жертвы, то есть вели себя как отъявленные "поганые" язычники. Всех желающих ознакомиться с кровожадными повадками истинно верующих в Единого Бога мы отсылаем к книге профессора Г.Л.Штрака "Кровь в верованиях и суевериях человечества", изобилующей фактами ритуального садизма христиан, иудаистов и мусульман. Справедливости ради нужно заметить, что это далеко не единственный материал на данную тему, которая так старательно обходится монотеистическими эмиссарами. Поэтому, если Вам будут заявлять об исконном добродушии "истинно уверовавших", не верьте им. Пантеистическое же мировоззрение на высших стадиях своего развития может легко обойтись без жертвоприношений. Что касается идолов, то если рассматривать каждую религию как структуру культовых знаков, с помощью которых она передается, то поклонение кумирам язычников ничем не отличается от почитания икон и распятий у христиан. Обращение к духам и призывание святых, вера в сверхъестественные свойства волхвов и наделение "божественной благодатью" священнослужителей, уверенность в чудодейственности языческого фетиша и надежда на спасительную систему креста не имеют принципиальных различий на высшем функциональном уровне. Самое главное заключается в том, что на определенном уровне культурного развития все язычески религии в прямом смысле этого слова легко К_О_Н_В_Е_Р_Т_И_Р_У_Ю_Т_С_Я , так как они природны и не содержат в себе вредных искусственных идеологических включений, ибо все они как одна призваны генерировать и прославлять жизнь. Основной постулат любой языческой религии звучит всегда примерно одинаково: "Да расцветет всюду жизнь!" То есть, живи сам и дай жить другому. Такого дружелюбного отношения к другому, то есть к иноверцу, нет ни в одной из версий Единобожия. Возможные ограничения на уровне законов и заповедей не имеют той силы, что в Однобожии. Нет ни постов, ни воздержания, ни ограничений в экономической деятельности. Многобожие подобно конструктору, где из разных частей Вы можете сами для себя собрать какую угодно религию по собственному усмотрению, легко и без потерь проконвертировав моральные ценности из одной системы в другую. И никто при этом не посмеет обвинить в кощунстве, ибо в сказочной стране Тысячи Богов это норма духовной жизни. Это религия индивидуального спроса и индивидуального пользования. Язычество не содержит жестких предписаний, оно индивидуально пластично. Не нравится Бог - не верь в него, выбери другого. Эти простые мысли, выраженные обыденным языком, производят ошарашивающий эффект в мозгу любого догматически образованного человека. Язычество не принуждает и не страшит, оно комфортабельно, как индивидуальные апартаменты, оно ласково и жизнелюбиво. Оно зовет жить здесь, сейчас и вечно в других жизнях. Оно зовет не страдать, смириться и ограничиваться, но наслаждаться, действовать и развиваться. В данном вопросе автор также не претендует на абсолютное новаторство, ибо основные требования к индивидуальному удовлетворению религиозного чувства в будущем были отчетливо сформулированы замечательным французским исследователем М.Гюйо еще в XIX веке. Логически прикончив все формы догматического мышления в рамках массовых конфессий, религиозный футуролог возможность жить индивидуальной нешаблонной духовной жизнью называет аномалией. Очевидно, у французского исследователя не было достаточно времени, чтобы изучить идеологическую направленность природного Многобожия. в результате чего ему пришлось утруждать себя изобретением нового термина. Однако основной логический довод М.Гюйо не вызывает сомнений в том, что мировая религиозная футурология находится на верном пути, ведь с антропософской точки зрения все чувства и инстинкты человека в процессе его эволюции, как показывает история, развиваются. Следовательно, религиозность не может существовать статично в рамках догм и канонов, сформулированных многие века назад. Духовный мир человека трансформируется, а значит, должен меняться характер религиозного чувства и как следствие способ его удовлетворения. Данная концепция проста и убедительна, но ангажированные идеологи от массовых Монорелигий все так же страстно призывают нас латать ветшающие здания христианства, иудаизма и ислама. Хотя уже давно ясно, что их участь предрешена и выход на массовую арену иных типов религиозного миросозерцания - это лишь вопрос времени. Существует множество самых разнообразных классификаций этико-философских концепций как основы религиозных систем. Однако, в случае нашего рассмотрения гораздо проще и вернее разбить их на две основные тенденции: философию, проистекающую из действия, и философию, проистекающую из бездействия. Философия действия имеет ясные очертания, цели и средства, она легко угадывается по одной лишь атлетической самостоятельной интонации, она имеет хороший ритм и дыхание. Это идеология успеха, достатка и преуспеяния, это доктрина воинствующего оптимизма. Философия бездействия имеет неясные туманные очертания, целью имеет пустое болезненное созерцание, усыпанное немощными, бесхребетными словесами, путается в средствах, всегда хандрит и стонет, копошится в грязи суетных сомнений и взывает к горним сферам в слезливой самоуничижительной молитве. От нее всегда веет апатичным, болезненным запахом, даже если она претендует на особую роль и мнит себя классической. Это - философия неудачников и растяп, убогих душой, телом и страстями. Она никогда не призывает к силе, богатству, красоте, успеху, она ласково пригласит к утонченному страданию, развитию всевозможных комплексов неполноценности, финитному трагизму. Юродство - ее любимая забава. Это идеология дегенерации и пессимизма. Идея разделения всех философских доктрин на больные и здоровые принадлежит прекрасному немецкому философу шведского происхождения Евгению Дюрингу. Он создал также точную классификацию всех учений, полезных для развития жизни, а также и витально вредных, ведущих к разрушению самых ее основ. Именно этой деятельностью философ и вызвал бешеный гнев классиков марксизма-ленинизма, ибо они точно знали, какое место в данной классификации надлежит занять их болезненному детищу. А основной труд Е.Дюринга "Ценность жизни (Исследование в смысле героического жизнепонимания)" на долгие годы угодил в проскрипционные списки советской инквизиции, само же имя его из-за печально известной работы Ф. Энгельса стало для миллионов интеллектуально обворованных людей символом грязи и порока. Не спешат изменять положение и нынешние "демократически настроенные" гуманисты. Запомните нижеследующие имена, ибо они сознательно выводятся за рамки любых научных обсуждений нынешней так называемой академической философией. Это славная плеяда философов-оптимистов, всею силою своего дарования боровшихся за утверждение здоровой жизни: А.Андреев, П.Е.Астафьев, О.Ф.Базинер, А.Быриг, Аржанс Батист Де Буайе, Н.Васильков, В.Виндельбанд, У.Годвин, М.Л.Гофман, Н.Я.Грот, Константин Гутберлет, Ж.М.Гюйо, Берроуз Данем, Генри Друммонд, Антон Менгер, Ф.Ф.Куклярский, Джон Стюарт Милль, Прентис Мильфорд, Э.Навиль, Мишель Ревон, Абель Рей, Франческо Руффини, О.М.Танхилевич, М.М.Тареев, Жорж Финсегрив, Альфред Фулье, Рудольф Штаммлер, Макс Штирнер, Юлиус Эвола, Пауль Эльцбахер, Л.Эрато-Слуцкий. Замалчивание имен этих философов, игнорирование их теоретических работ, наконец, самой нравственной жизнеутверждающей традиции, восходящей к самому Эпикуру, является осознанной, тщательно планируемой идеологической диверсией против всего человечества, его культурной истории и его будущего. Автор данного труда считает себя принадлежащим к этой непопулярной у нас этико-философской традиции. В конце концов каждый обязан делать свой выбор. А теперь окиньте взглядом все священные писания, деяния мучеников, пророков и лучшие образчики христианской литературы - Вы утонете в словесах, но, вернее всего, Вы не выплывете на поверхность,силы, успеха, могущества Вы не отыщете в этих гекатоннах бумажного самооскопления. Посмотрите пристальнее на мировую христианскую идеологию сверху, безо всякого пиетета к страданию, и Вы легко поймете, что человечество более вот уже две тысячи лет этим страшным недугом, который сознательно культивируется путем верификации производных от самого нечистоплотного изобретения на свете. "Р_а_с_к_а_я_н_и_е о_ч_е_н_ь ч_а_с_т_о я_в_л_я_е_т_с_я а_ф_ф_е_к_т_о_м, г_л_о_ж_у_щ_и_м и с_в_я_з_ы_в_а_ю_щ_и_м д_у_ш_у, а_ф_ф_е_к_т_о_м, к_о_т_о_р_ы_й в т_о_т с_а_м_ы_й м_о_м_е_н_т, к_о_г_д_а о_н у_к_а_з_ы_в_а_е_т н_е_о_б- х_о_д_и_м_о_с_т_ь и_з_м_е_н_е_н_и_я, о_т_н_и_м_а_е_т с_и_л_ы, н_у_ж_н_ы_е д_л_я э_т_о_г_о". Георг Зиммель "Х_у_д_ш_и_е и_з ф_и_з_и_ч_е_с_к_и_х б_о_л_е_з_н_е_й п_р_и с_в_о_е_м р_а_с_п_р_о_с_т_р_а_н_е_н_и_и н_е п_р_о_и_з_в_о_д_я_т т_а_к_о_г_о в_р_е_д_н_о_г_о д_е_й_с_т_в_и_я, к_а_к п_е_с_с_и_м_и_с_т_и_ч_е_с_к_и_е в_о_з_з_р_е_н_и_я н_а ж_и_з_н_ь, я_в_л_я_ю_щ_и_е_с_я е_с_т_е_с_т_в_е_н_н_ы_м р_е_з_у_л_ь_т_а_т_о_м о_б_щ_е_с_т_в_е_н_н_о_г_о у_п_а_д_к_а. П_о_э_т_о_м_у и_х с_л_е_д_у_е_т р_а_с_с_м_а_т_р_и_в_а_т_ь и_м_е_н_н_о с э_т_о_й т_о_ч_к_и з_р_е_н_и_я и п_р_а_к_т_и_ч_е_с_к_и н_а_с_к_о_л_ь_к_о в_о_з_м_о_ж_н_о у_д_а_л_я_т_ь и_з з_д_о_р_о_в_о_й о_б_щ_е_с_т_в_е_н_н_о_й а_т_м_о- с_ф_е_р_ы. С_а_м_ы_е с_п_о_с_о_б_ы о_г_р_а_ж- д_е_н_и_я з_д_о_р_о_в_о_г_о ч_у_в_с_т_в_а о_т э_т_о_й б_о_л_е_з_н_и н_е д_о_л_ж_н_ы о_г_р_а_н_и_ч_и_в_а_т_ь_с_я о_д_н_и_м л_и_ш_ь о_п_и_с_а_н_и_е_м н_а_р_у_ж_н_ы_х п_р_и_з_н_а_к_о_в д_у_х_о_в_н_о_й з_а_р_а_з_ы и п_р_е_д_о_х_р_а- н_е_н_и_е_м с_е_б_я о_т п_р_и_в_и_в_к_и п_е_с_с_и_м_и_с_т_и_ч_е_с_к_о_й л_и_м_ф_ы. Н_р_а_в- с_т_в_е_н_н_о_е ч_у_в_с_т_в_о н_е д_о_л_ж_н_о и_з_б_е_г_а_т_ь б_о_л_е_е г_л_у_б_о_к_о_г_о и_с_с_л_е_д_о_в_а_н_и_я у_с_л_о_в_и_й, у_г_р_о- ж_а_ю_щ_и_х е_г_о ч_и_с_т_о_т_е и с_п_о_к_о_й_с_т_в_и_ю; н_а_п_р_о_т_и_в, к_а_к б_ы т_я_г_о_с_т_н_о д_л_я н_е_г_о э_т_о н_и б_ы_л_о, о_н_о о_б_я_з_а_н_о в_о_з_м_о_ж_н_о т_щ_а_т_е_л_ь_н_е_е в_ы_я_с_н_и_т_ь, п_р_и к_а_к_и_х у_с_л_о_в_и_я_х, с_л_е_д_у_я м_и_н_у_т_н_о_й м_о_д_е, в_о_з_н_и_к_а_е_т и р_а_з_в_и_в_а_е_т_с_я и_г_р_и_в_о-п_о_ш_л_ы_й и в т_о ж_е в_р_е_м_я м_и_с_т_и_ч_е_с_к_и_й п_е_с_с_и_м_и_з_м". Евгений Дюринг "Т_о_л_ь_к_о т_о_г_д_а, к_о_г_д_а я у_в_е_р_е_н в с_е_б_е и б_о_л_ь_ш_е с_е_б_я н_е и_щ_у, т_о_г_д_а т_о_л_ь_к_о я, д_е_й_с_т_в_и_т_е_л_ь_н_о, п_р_и_н_а_д_л_е_ж_у с_а_м_о_м_у с_е_б_е, т_о_г_д_а я - м_о_я с_о_б_с_т_в_е_н_н_о_с_т_ь: я и_м_е_ю с_е_б_я; а п_о_т_о_м_у я п_о_л_ь_з_у_ю_с_ь и н_а_с_л_а_ж_д_а_ю_с_ь с_о_б_о_й... Д_л_я т_о_г_о, ч_т_о_б_ы н_а_с_л_а_ж_д_е_н_и_е ж_и_з_н_ь_ю в_о_с_т_о_р_ж_е_с_т_в_о_в_а_л_о н_а_д т_о_с_к_о_й п_о ж_и_з_н_и и_л_и н_а_д_е_ж_д_о_й, о_н_о д_о_л_ж_н_о у_н_и_ч_т_о_ж_и_т_ь д_у_х_о_в_н_у_ю и м_и_р_с_к_у_ю н_и_щ_е_т_у, и_с_к_о_р_е_н_и_т_ь и_д_е_а_л и з_а_б_о_т_у о н_а_с_у_щ_н_о_м х_л_е_б_е". Макс Штирнер "Р_е_л_и_г_и_я ч_е_л_о_в_е_ч_е_с_т_в_а, р_а_ц_и- о_н_а_л_ь_н_ы_м в_ы_р_а_ж_е_н_и_е_м к_о_т_о_р_о_й я_в_л_я_е_т_с_я и_н_д_и_в_и_д_у_а_л_и_с_т_и_ч_е_с_к_а_я м_о_р_а_л_ь, я_в_л_я_е_т_с_я е_д_и_н_с_т_в_е_н_н_о в_о_з_м_о_ж_н_ы_м к_а_н_д_и_д_а_т_о_м с_т_а_т_ь р_е_л_и_г_и_е_й н_ы_н_е_ш_н_е_г_о д_н_я". Эмиль Дюркгейм Самый лучший способ уничтожить народ - даже если он ради политической хитрости называется Богоносцем - это подсунуть ему астеническую мораль со множеством абстрактных ограничений во имя грядущего умозрительного освобождения; сделать так, чтобы люди большую часть дня были заняты обращениями к своей совести и совести ближних. Замечательно сказал об этом Теодор Герцль: "Ничто так не расшатывает нравственные устои общества, как милостыня". И тогда не нужны войны, эпидемии, концлагеря, репрессии: народ легко и безболезненно пожрет себя сам. Аскетизация морали всегда приводит к расслоению общества на противоборствующие группы. Самое совершенное оружие - это то, которое нельзя потрогать и увидеть, которое воздействует на нашу нравственность и нравственность наших детей, а через ту - на наследственность, ибо они суть единородные сестры. Чужая завозная религия, украдкой выращенная в парниках чужого умственного климата, по праву может считаться шедевром такого оружия, плодить гроздья ересей - его главное назначение. Назначение ересей же чрезвычайно просто: они делят людей на ретроградов и модернистов. Все конфликты между отцами и детьми есть ни что иное, как логическое развитие действующих ересей, находящихся в оппозиции к главной идеологической линии. Время от времени на древе основной доктрины, в угоду веления времени, напору спесивых юнцов делаются прививки все тех же ересей, и то, что еще вчера было лжеучением, незаметно превращается в истину. Ереси выпускаются на волю в огромном количестве, чтобы выбрать наиболее живучую из них, с помощью которой и произойдет модернизация ортодоксальной доктрины. Вторым, и уже сугубо прагматическим, назначением ересей является борьба с неугодными. Легче всего заразить чью-либо пылкую фантазию одной из версий учения, а затем публично назвать эту версию вредной, заодно срубив голову, которая ею увлеклась. Христианство, зародившись, выбросило на свет несметное количество подобных сект. То же самое происходило в истории иудаизма и ислама. То же самое пышным цветом расцвело при зарождении марксизма. Религия, и любая идеология вообще, выступает здесь в роли логического звена, которое всегда, выражаясь языком скачек, идет на полголовы вперед и задает тон. Спросите любого политика, торговца технологиями или человека, определяющего политику на мировом рынке в области наукоемкого производства, как лучше всего осадить конкурента и заставить его отстать, а следовательно, и подчинить своей воле. "Не нужно ничего скрывать от него, - ответит он Вам, - делитесь с ним всеми Вашими изобретениями, ухищрениями, новшествами, но только с небольшим опозданием. И пока Вы изобретаете орудие завтрашнего дня, он потратит весь сегодняшний день на изучение того, что было вашим достоянием еще вчера. Вы спокойно переберетесь в завтра и задумаетесь над тем, что делать послезавтра, а ваш горе-конкурент вступит в завтра, постигнув лишь то, о чем Вы и думать забыли". Люди, определяющие политику стран, стоящие о главе партий, течений, главы церковных иерархий неизменно пользуются этим нехитрым приемом. Лучший способ сохранить секрет - это развести неуемную болтовню где-то совсем рядом. Это знает каждый инженер с закрытого военного предприятия, ибо данная методология является составной частью специальной дисциплины - защиты государственной тайны. Но этого до сих пор не знают современные гуманитарии, журналисты и иные синкретично мыслящие люди, которые, дорываясь до открытого телевизионного эфира или газетных полос, уподобляются инфантильным правдоискателям, и дирижировать которыми не составляет никакого труда. Напыщенная нравственность и нарочитый аскетизм как символы государственного устройства - типичный продукт данной методологии. Если хотите лишить нацию будущего, превратите основную часть населения в воинствующих аскетов, ибо рано или поздно появится модная ересь, которая идет на полголовы впереди, возникнет конфликт отцов и детей, и все силы мощного государства уйдут на борьбу с фасоном причесок и длиной юбок. В политике, религии, как и в жизни вообще, все устроено архипримитивно. Аскет - это дитя настоящего времени. Он не связан ни с прошлым, ни с будущим, а новая сила, выросшая рядом с ним, естественно, будет поступать наоборот. И все получится как нельзя более гладко: целый народ уничтожит сам себя в мнимой борьбе за идеалы привозной политики или привозной религии. Хотите уничтожить народ - подсуньте несвойственную ему религию и почаще меняйте в рамках этой доктрины законы жизни и нравственности с помощью модных ересей. Вчера крепкая семья любой ценой - сегодня канонизация сексуальных меньшинств как гуманитарной категории. Вчера авторитарное государство и тысячелетняя монархия - сегодня плюрализм мнений полуграмотных племенных вождей. Вчера классическое искусство - сегодня китчеобразный авангард. Вчера гегемонистские великодержавные устремления - сегодня суетное гадливое самоуничижительное покаяние из-за любой ерунды под высокой маркой "переосмысления пережитого". Несколько циклов обливания живого организма народа поочередно то ледяной водой, то кипятком сдерут с него все защитные покровы и оставят его беззащитным, подвластным всем заразам и хворям. День жизни такого идеологически сфабрикованного аскета, занятого самоограничениями, подобен бесконечному порханью мотылька и пролетает мгновенно. Все массовые религии современности именно потому и борются с желаниями и временем жизни своих верующих. Молитва, покаяние и ожидание загробного воздаяния - лучший способ подчинения. Как в детской сказке о потерянном времени, у вас незаметно хитростью выманили то время жизни, которое Вы по глупости истратили впустую. Свою борьбу все эти монодоктрины начинают с самого уязвимого места человека - секса. Механизм идеологического подчинения посредством контроля сексуальной жизни был скрупулезно описан Фрейдом, а затем развит другими психоаналитическими школами. Борьба с "грязной похотью" в христианстве, ереси скопцов, многоженство ислама, здоровая советская семья, культ семьи и кирхи в третьем рейхе - как все это опять похоже, снова пугает простотой владения человеческой природы. Будучи сломлен в области секса и подчинен государству или церкви, человек легко может усвоить любую невольничью мысль. В язычестве Боги любви, куль Фаллоса были самыми мощными генераторами человеческого своеволия, раскрепощения. В древнем Риме раб-гладиатор, который должен был утром умереть в бою под кровожадные вопли возбужденной толпы, на ночь получал женщину и перед началом схватки, гордо глядя в лицо владыке половины мира, смело восклицал: "Идущие на смерть приветствуют тебя, Цезарь". Две тысячи лет спустя в "самом гуманном" обществе советский солдат, дабы быть более нравственным, послушным и ограниченным в желаниях, получает в компоте бром, а затем обязательные политические занятия. Нужно быть абсолютным глупцом или доверчивым "верующим человеком", чтобы в этих парадоксальных иллюстрациях увидеть лишь спекулятивные уловки изощренного ума. "Всякое подчинение - религиозно", - превосходно подметил еще Герберт Уэллс. # 18 Необходимо также остановить внимание на одном из важнейших аспектов жизни абстрактных идей. Все фантазии, что так легко и элегантно проносятся мимо нас в воздухе, независимо от того, политические ли это доктрины, общеобязательные моральные заповеди или всего лишь модные художественные манифесты - все они в конечном счете нужны лишь затем, чтобы воздействовать на человеческую природу, манипулировать наследственностью. Любая, даже самая эфирная абстракция, будучи сконцентрирована средствами информации, влияет на сознание, а сквозь его призму - на физическую жизнь людского рода. Исследуя информацию об истории народов, мы легко отыщем доказательства того, что христианство как комплекс этических взглядов на жизнь вызвало колоссальную и ни с чем до того не сравнимую порчу человеческого материала. Уместны лишь аналогии с буйством коммунистической заразы на шестой части суши планеты, где идеологические прожекты большевистских лидеров явились причиной чудовищного ухудшения генофонда бывшего "народа-богоносца". Ценность любого явления можно проверить лишь по конечному результату, а не по "благим" помыслам моралетворцев. Неважно, чему Вы учите, важно лишь то, какие последствия претерпевает человеческой существо после этого. Можно долго и нудно рассуждать о производственных отношениях, исторических закономерностях, но гораздо проще и вернее проанализировать жизненную энергию народа, исследуя его искусство и быт, для того, чтобы убедиться в разложении основы основ существования государства с помощью нескольких идеек, провозглашенных нищими оборванцами, углядевшими на небе признаки появления Мессии. Вспомните, например, "Любовные элегии" Публия Овидия Назона, которые звучат как открытая демонстрация собственной биологической мощи и вызов всему женскому полу. "Всех бы хотел добиться!" - гордо возглашает необузданный языческий жизнелюб, чьи энергетические пульсации ощущаются в каждом стихе. Но вот уже в VI веке римский христианин Максимиан на протяжении нескольких элегий жалуется на импотенцию. Вообще, листая античных римских поэтов, можно почувствовать, как от века к веку с приходом христианства мощь, власть и воля к жизни покидали создателей этих стихов. Праведный гнев сменялся унынием и сентиментальностью, державность - жалобами на варваров. Читая Плутарха, Апулея, Тацита, Атенея и других историков, не перестаешь поражаться чудесам мощи человеческого тела, рассудок мутнеет перед нескончаемым напором оргий, походов, возлияний, бессонных ночей, ядов, сменяемых блюд, ударов мечом. Не духу человеческому хочется петь дифирамбы, но его телу - таков общий здоровый тонус античности. Греческая пехота наносила противнику поражения, будучи вдесятеро меньше числом, ибо была лучше физически подготовлена. Греческие философы-софисты за ужином вчетвером съедали быка, а при изучении технических подробностей античной любовной лирики от анализа одних только количественных показателей кровь стынет в жилах и все виды современного прогресса вызывают справедливое отвращение. Древний римский горожанин трижды в день принимал водные процедуры, умащая тело благовониями; палестра же, где каждый мог укреплять тело физическими упражнениями, считалась обязательным государственным учреждением, равно как и бани. Взгляните на античные статуи: сила жизни без труда читается в каждой линии. А теперь взгляните на ренессансную живопись, не говоря уже о мрачном средневековье. Отвратительные рахитичные женщины с маленькой грудью, некрасивым животиком, складками жира и дряблой прозрачной кожей, мужчины с узкими плечами. Конечно же, напыщенный искусствовед начнет профессионально рассуждать о специфике художественного вкуса, о причудах эпохи, но это слова. Ведь ни одному Джорджоне не пришло в голову изображать на своих полотнах моделей голливудского стандарта с сексапильными формами тела только потому, что их тогда просто не было. Помимо вкуса художников есть еще рыцарские доспехи мужчин, а также платья женщин для того, чтобы раз и навсегда понять, что средневековый, да и гораздо более поздний человек выглядел куда менее красиво и захватывающе, чем античный. Особенно на женщин, рьяно защищающих христианство, действует довод о том, что из-за него Европа более пятнадцати веков просто не мылась. Вспомните быт и нравы античности и сравните это с куртуазным XVIII веком. Александр Данилович Меньшиков ходил в баню раз в два месяца и потому считался одним из самых чистоплотных людей в Европе, а дворянка Наташа Ростова из "Войны и мира" Льва Толстого, готовясь к балу, мылась "под большое" или "малое" декольте. Из летописи, повествующей о хождении в Россию Андрея Первозванного, узнаем, что наши древние предки в I веке н.э. ходили в баню каждый день, отчего и отказались слушать сподвижника Христа, проведшего в пути безо всяких удобств многие месяцы. В принципе это понятно: у людей разного уровня чистоплотности и мораль должна быть разная. Античностью, равно как и современной диетологией XX-века, за основу была принята белково-витаминная система питания, чего в промежутке между этими эпохами никогда не наблюдалось, ведь элементарные овощные и фруктовые салаты начали вводиться во всеобщее употребление лишь в XIX веке. Плавный переход от античности к христианству нагляднее всего можно проследить на примере Византии. Так, здешние писатели постоянно сетовали на недомогание и слабость, на ухудшение качества и разнообразия пищи, резко возросло тогда количество заболеваний, связанных с ненормальным питанием. Исследователи статистических данных доказали, что с утверждением христианских догм резко возросла смертность, особенно детская. Мужчины же умирали в возрасте 35-44 лет, а женщины - в возрасте 25-34 лет. Однако смертность и заболевания не явились причиной, способных повлиять на смягчение религиозных табу, равно как и повальные эпидемии, вызванные элементарной нечистоплотностью, не в силах были изменить быт людей, регламентируемый святыми отцами. В XIII век третья часть Европы погибла от чумы. Христианские моралисты, как известно, очень любят попрекать язычество варварскими сексуальными безобразиями. Однако любой мало-мальски исторически образованный человек без труда сыщет примеры истового увлечения наихристианнейших людей так называемым "свальным блудом". Средневековые площадные игрища, утехи амурного XVIII века или современные неокультурные развлечения также впечатляли и впечатляют своей массовостью, но, конечно же, не столь изысканны. Кроме того, подобные занятия всегда требовали безупречной спортивной формы и отличного психофизического владения собственным телом, чему пост и молитвы крайне мешают. Читая античных авторов, Вы почти не встретите примеры, когда неосторожной женщине нужно было бы сталкиваться с проблемами незапланированной беременности, а распространение венерических заболеваний было во много раз меньше, чем в новейшее время. Развратный Рим совершенно не знал сифилиса, который был завезен в Европу благонравными христианами на возвращающихся кораблях Колумба, и даже еще у Пушкина именовался "модной болезнью". Культура секса была много выше, процент смертности рожениц гораздо ниже, чем даже сейчас во многих странах. Количество римских императоров-гомосексуалистов не превышает количества гомосексуалистов римских пап, а у Тацита можно справиться о том, как античность умела управлять приростом населения по всем правилам демографической политики. Так что тезис об изначальной религиозной развращенности язычества не выдерживает никакой критики. А вот то, что строгие запреты и извращения человеческой природы под вывеской высокой морали всегда приводили и приводят к самым чудовищным разрушающим формам разврата, известно достоверно. Если бы после жизни Августина, одного из основателей церкви, помимо теологических трактатов, остались его медицинские карты, мы наглядно увидели бы, что сделало христианство с человеческим телом. Ведь, начав бурную языческую жизнь и неумело износившись прежде времени, он начал мечтать о "граде Божьем". После одного этого факта его биографии все, им написанное, невозможно принимать всерьез, ибо это не откровение свыше, а завуалированная злоба снизу. Теория двух "градов" - Бога и Сатаны - это не гениальное догматическое изобретение, а всего лишь следствие расщепления рассудка под воздействием болезни. Именно так положено было начало болезненному разделению человека на два враждующих лагеря: душу и тело. Заведя внебрачного сына, основатель церкви Августин тем не менее проповедовал монашество и аскетизм. Жизнь имеет две изначальные ценности - длительность и интенсивность. Остальное подробно расписано в школьных учебниках. Желайте Вселенную - и будете жить вечно. Желайте большего - и вы будете этим большим, берите большее - и Вы перенесете это большее. Берите все всегда от жизни сами, без посторонней помощи и советов. Замечательный волевой императив Макса Штирнера: "Сознай себя большим - и ты станешь этим большим", - может смело претендовать на то, чтобы стать первой заповедью новой синтетической религии. Подобно тому, как камень неустанно совершенствовал руку первобытного человека, делая ее более проворной и все умеющей, точно так же и все, что Вы берете от жизни сами, совершенствует Вас, начиняя новыми качествами, добавляя новые грани к старым. Все усовершенствует Вас как орудие, придаст могущество, величие, силу, самодостаточную законченность. Не бойтесь сталкиваться с миром вещей и слов. Впитывайте их в себя и присваивайте без остатка. Аскетизм - довольство малым - сознательная ложь, свойственная всем нежизнеспособным натурам. Чем на большее количество вещей и слов падет Ваша тень, тем совершеннее Вы будете, тем грандиознее будет масштаб мысли, тем сильнее и работоспособнее - желание, прекрасней - волевой порыв, тем полнее - жизнь, время которой будет растягиваться, едва Вы завладеете новой вещью, словом, понятием. Человек - это элементарное приспособление для достижения сверхчеловеческих целей. Вот чисто языческая мысль, и никакая форма рабского Однобожия Вас не научит этому. "Б_о_г - э_т_о с_о_с_т_о_я_н_и_е с_о_з_н_а_н_и_я. К_а_ж_д_ы_й п_о_т_е_н_ц_и_а_л_ь_н_о м_о_ж_е_т с_т_а_т_ь Б_о_г_о_м". Шри Раджнеш "Т_о_л_ь_к_о б_е_д_н_ы_е в_и_н_о_в_а_т_ы в т_о_м, ч_т_о с_у_щ_е_с_т_в_у_ю_т б_о_г_а_т_ы_е". Макс Штирнер Самый сильный наркотик - воля. Два-три кубика внутримышечно - и весь мир будет раболепно валяться у Ваших ног, целуя Ваши следы. Разве вышколенные горластые грезы воли могут сравниться с болезненными видениями безвольного наркотического дурмана? Всякое небо, даже самое высокое, которым нагружает свою душу человек, это всего лишь очередное место на Земле. Нет такого Бога, с которым нельзя было бы договориться. Каждый живет в мире своего собственного изготовления. Чем дальше от идеи о Едином Боге, тем ближе к подлинной свободе, тем больше возможностей самому стать Богом. Мечта - это кастрированное желание. В привкусе каждой мечты есть нечто нарочито бесполое и неполноценное, чего никак не скажешь о желании. В нем присутствуют все акценты и цвета желающего, в нем играет чарующая магия сжатого инстинкта, именно потому мечты развращают, а желания совершенствуют тот живой постамент, на котором они высятся. Вкусите хоть раз Многобожия - и Вас не оттащишь за уши. Настоящая свобода начинается со свободных выборов Бога, и как только Бог приступает к исполнению своих служебных обязанностей, начинается истинное раскрепощение. Если же он не справляется, его увольняют и выбирают нового (примерно также делали Зороастр, Рама, Моисей, Будда, Христос, Магомет), а чтобы не мучиться и не рисковать понапрасну, лучше всего иметь сразу нескольких Богов. Все несчастные однобожники начнут представляться Вам людьми, что с трудом ходят по натянутому канату, постоянно боясь упасть и разбиться, в то время как Вас держит ровная поверхность и Вы можете бегать по ней, плясать и кувыркаться, совершенно ничем не рискуя. Чем больше Богов, тем лучше - так считали древние римляне, и это понятно, ибо тем меньше страха быть покинутым Богом. Нужно понять раз и навсегда, что Единый Бог - это самая грандиозная политическая затея всех времен и народов. Осознав это явление в полной мере, преодолевайте его вместе со всеми "сопутствующими товарами" вроде Единосущности, Триединства и т.п. Это будет великое очистительное Преодоление, изменяющее Вас до самой основы, и свобода, счастье, успех, достаток, яркий незабываемый мир станут Вашим уделом. Говорить или думать о Моисее, Христе, Магомете - значит давать энергию мифам, связывающим Вас по рукам и ногам. Нужно просто забыть о них, как о кошмарном недоразумении, устранимой оплошности, и вся глупость о конце мира, втором пришествии, богоизбранничестве исчезнет сама собою. Читая занудные писания Однобожия, ничего подобного, смелого и сильного, Вы не найдете в них. Спешите, уже пора вкладывать капиталы в недвижимость космической эры Водолея! "С_т_а_р_ы_е р_е_л_и_г_и_и у_т_в_е_р_ж_д_а_л_и, ч_т_о а_т_е_и_с_т - т_о_т, к_т_о н_е в_е_р_и_т в Б_о_г_а. Н_о_в_а_я р_е_л_и_г_и_я у_т_в_е_р_ж_д_а_е_т, ч_т_о а_т_е_и_с_т - т_о_т, к_т_о н_е в_е_р_и_т в с_а_м_о_г_о с_е_б_я". Свами Вивекананда "Р_о_с_т с_ч_а_с_т_ь_я - п_р_е_д_н_а_з- н_а_ч_е_н_и_е ж_и_з_н_и, а э_в_о_л_ю_ц_и_я - п_р_о_ц_е_с_с р_е_а_л_и_з_а_ц_и_и т_а_к_о_г_о р_о_с_т_а. Б_ы_т_ь с_ч_а_с_т_л_и_в_ы_м - к_о_с_м_и_ч_е_с_к_а_я о_б_я_з_а_н_н_о_с_т_ь ч_е_л_о- в_е_к_а". М.М.Йоги "И_с_п_о_л_н_я_ю_т ж_е л_ю_д_и д_о_л_г ч_е_с_т_н_о_с_т_и, а я и_с_п_о_л_н_я_ю д_о_л_г ж_и_з_н_е_н_н_о_й п_о_л_н_о_т_ы". К.Н.Леонтьев "Н_е_т о_д_н_о_й Б_и_б_л_и_и. Б_и_б_л_и_й и_м_е_е_т_с_я с_т_о_л_ь_к_о, с_к_о_л_ь_к_о у н_е_е ч_и_т_а_т_е_л_е_й". пастор Д.Мартин "Б_о_ж_е_с_т_в_е_н_н_ы_й з_а_в_е_т, п_е_р_е- д_а_н_н_ы_й в П_и_с_а_н_и_и, н_а_с_т_о_л_ь_к_о с_в_я_з_а_н с и_с_т_о_р_и_ч_е_с_к_и_м_и у_с_л_о_в_и_я_м_и а_н_т_и_ч_н_о_г_о м_и_р_а, ч_т_о с_о_в_р_е_м_е_н_н_и_к-н_е_х_р_и_с_т_и_а_н_и_н н_е м_о_ж_е_т о_б_н_а_р_у_ж_и_т_ь Х_р_и_с_т_а в Б_и_б_л_и_и к_а_к в С_в_я_щ_е_н_н_о_м П_и_с_а_н_и_и". пастор Л.Симон "Б_л_а_г_о_д_а_р_я ч_а_с_а_м "в_р_е_м_я к_у_п_ц_а" б_о_л_ь_ш_е н_е с_о_в_п_а_д_а_е_т с_о в_р_е_м_е_н_е_м ц_е_р_к_в_и". М.Д.Шеню # 19 Теперь, после критики и утверждения основных положений, перейдем к историческим перспективам. Общеизвестно, что глубокие изменения в истории всегда сопровождались грандиозными революциями в человеческом сознании. По мере того как развивался человек, развивалось и его религиозное чувство, как квинтэссенция вех чувств. В культурологии Карла Ясперса существует такое понятие, как "осевое время" - это время, когда были заложены основы всех великих религиозных концепций. Сходное понятие мы обнаружим и в концепции выдающегося этнографа Льва Николаевича Гумилева, который грандиозные трансформации человеческого духа в узловые моменты истории называл "пассионарными толчками". Во время возникновения основных религиозных доктрин на многие века вперед была определена тогда базисная структура человеческого мировосприятия. Но время прошло, и старые системы ценностей уже не отвечают диапазону мыслей, действий и надежд современного человека. Мир вновь приблизился к очередному "осевому времени", времени новых "пассионарных толчков", износив до дыр старые законы и эталонные ценности. Все реалии нашей стремительной действительности все активнее требуют вмешательства на высшем уровне культурной мифологии. Тотальная смыслоутрата всегда чревата обретением новых духовных ценностей. Альбер Камю сказал однажды: "Если бунтарь богохульствует, то он поступает так в надежде на нового Бога". Глядя на нашу страну сейчас, можно сказать, что она мучительно рожает нового великого пророка. Старое, отжившее активно пытается нарумяниться и выглядеть молодо и свежо, но все это тщетные попытки гальванизировать труп. Христианский модернизм, слияние его с марксизмом, либерализация, заигрывание с молодежью, холеные попы-проповедники по телевидению, детские евангелия с комиксами из жизни Христа - это уже агония. Мир изменился, и это стало видно даже в окостеневших богословских писаниях, ибо буквально с первых же страниц новейших помпезных монографий или бульварных душеспасительных брошюр, предназначенных для чтения в мирской суете, Вы без труда можете сыскать не просто сетования, но именно неприкрытый ужас по поводу приближения царства антихриста. "И в наши дни открывается снова восстание мира против Христа. Если еще совсем недавно многие этого не видели и не понимали, то только потому, что не хотели или боялись видеть. Противохристианское движение прорвалось силой на историческую поверхность и оказалось у власти", - эти слова принадлежат отцу Георгию Флоровскому, а вот деяния цеха богословов-протестантов рангом пониже: "В грядущих событиях огромную роль призваны сыграть лжерелигии. Их задача не только в том, чтобы прельстить, но и подготовить сердца людей к воцарению антихриста... Мы живем в последнее время. Многие признаки говорят нам о близости конца". Далее, рассуждая о "лжерелигиях", бригада философов заявляет, что в основе их формирования лежит оккультизм, под которым в свою очередь понимается "любое учение о потустороннем мире, полученное вне веры в Иисуса Христа и имеющее своим источником скрытые человеческие способности к сверхчувственному познанию". Вот теперь все ясно. Будем отныне знать, что почтенный японец-синтоист, поклоняющийся у семейного алтаря духам предков, современный религиозный реформатор Индии - борец движения за секуляризацию, вдохновенный зороастриец, всеми силами души противостоящий натиску зла, темпераментный африканец, не мыслящий себе Божества вне природного ритма, и автор данного труда - робкий умозрительный поклонник неугасающего арийского миросозерцания - все мы, конечно же, "антихристы". Право, в такой компании не скучно. Мы еще, чего доброго, объявим конкурс "Антихрист года", и если нас так боятся, то отчего же не покрасоваться этим скандальным титулом? Как и прежде, богословы всех мастей источник сатанизма видят в гордости и силе самоутверждения. Вот она, печать зверя - способность к познанию сверхчувственного мир а и управлению им. Восхитительное античное желание стать подобным Богу, подчинить себе не только физический, но и духовный мир. И только духи зла способны помочь нам в этом - считают "святые радетели" рода людского. На чем же основываются их "благие" рассуждения? Конечно же, как и прежде, на идеологически отшлифованных отредактированных канонах, на "богооткровенных" писаниях. И не пробуйте сдвинуть их с этого насиженного места: они тотчас же поскользнутся на ровном месте и вся эта ряженая хламида из непорочных зачатий, ангельских наущений и непростых отношений Отца с Сыном разобьется вдребезги. Если мозги определенного сорта не могут работать без Библии, то их лучше не трогать вовсе. Идейный простор вреден для них, ибо это наипервейшая "дьявольская кознь". Не нужно быть тонко устроенным метафизиком или очень изощренным историком религии, которому даже во сне приходят на ум постановления Тридентского собора, чтобы понять, что все подобные "наихристианнейшие" рассуждения питаются особого рода током, что по невидимым проводам бежит во все концы мира с единого распределительного щитка, которым является совокупность священных мест этой религии, жестко зафиксированных во времени и пространстве. Невооруженным глазом видно, что напряжение в цепи падает, и очень скоро погаснут все огни, замрут рычаги и иные приспособления, а сложнейшие датчики, омертвев, перестанут чувствовать настоящее время, и религия эта перестанет существовать. Вопрос, заданный Максом Штирнером в первой половине XIX века: "Должно ли с христианским миром произойти то же, что произошло и с язычеством?" - давно уже стал риторическим. Однако, оставим на время в покое динозавров от Единобожия и плотнее займемся будущим. Выдающийся немецкий философ итальянского происхождения Романо Гвардини в середине XX века, глядя на сгущающиеся массивные своды нового тысячелетия, словно через тонкую расползающуюся пленку, провидчески изрек лучше любого астролога, ибо ни один звездный пастырь не способен так передать вкус обнимающего нас будущего: "О_с_т_а_е_т_с_я о_т_в_е_т_и_т_ь н_а в_о_п_р_о_с: к_а_к_о_й б_у_д_е_т р_е_л_и_г_и_о_з_н_о_с_т_ь г_р_я_д_у_щ_е_й э_п_о_х_и? Н_е е_е о_т_к_р_о_в_е_н_н_о_е с_о_д_е_р_ж_а_н_и_е - о_н_о в_е_ч_н_о, - а и_с_т_о_р_и_ч_е_с_к_а_я ф_о_р_м_а е_е о_с_у_щ_е_с_т_в_л_е_н_и_я, е_е ч_е_л_о_в_е_ч_е_с_к_а_я с_т_р_у_к_т_у_р_а? В_а_ж_н_ы_м м_о_м_е_н_т_о_м б_у_д_е_т, п_р_е_ж_д_е в_с_е_г_о, р_е_з_к_о_е н_а_с_т_у_п- л_е_н_и_е н_е_х_р_и_с_т_и_а_н_с_к_о_г_о с_у_щ_е_с_т_в_о- в_а_н_и_я. Р_а_з_о_в_ь_е_т_с_я н_о_в_о_е я_з_ы_ч_е_с_т_в_о, н_о н_е т_а_к_о_е, к_а_к п_е_р_в_о_е. П_о_п_ы_т_к_а н_е п_р_о_с_т_о п_р_и_в_е_с_т_и ч_е_л_о_в_е_ч_е_с_к_о_е б_ы_т_и_е в п_р_о- т_и_в_о_р_е_ч_и_е с х_р_и_с_т_и_а_н_с_к_и_м О_т_к_р_о_в_е_н_и_е_м, а у_с_т_р_о_и_т_ь е_г_о н_а с_о_б_с_т_в_е_н_н_о_м, м_и_р_с_к_о_м, д_е_й_с_т_в_и- т_е_л_ь_н_о н_е_з_а_в_и_с_и_м_о_м ф_у_н_д_а_м_е_н_т_е д_о_л_ж_н_а о_т_л_и_ч_а_т_ь_с_я н_е_с_о_и_з_м- е_р_и_м_о б_о_л_ь_ш_и_м р_е_а_л_и_з_м_о_м. П_о_к_а н_а_м о_с_т_а_е_т_с_я т_о_л_ь_к_о ж_д_а_т_ь и с_м_о_т_р_е_т_ь, н_а_с_к_о_л_ь_к_о у_д_а_с_т_с_я д_о_с_т_и_ч_ь т_а_к_о_г_о р_е_а_л_и_з_м_а В_о_с_т_о_к_у и ч_т_о с_т_а_н_е_т_с_я п_р_и э_т_о_м с ч_е_л_о_в_е_к_о_м. Х_р_и_с_т_и_а_н_а_м в_с_е_г_д_а б_ы_л_о т_р_у_д_н_о п_р_и_с_п_о_с_о_б_и_т_ь_с_я к н_о_в_о_м_у в_р_е_м_е_н_и. Т_а_м, г_д_е г_р_я_д_у_щ_е_е о_б_р_а_т_и_т_с_я п_р_о_т_и_в х_р_и_с_т_и_а_н_с_т_в_а, о_н_о с_д_е_л_а_е_т э_т_о в_с_е_р_ь_е_з. С_е_к_у_л_я_р_и_з_о_в_а_н_н_ы_е з_а_и_м_с_т_в_о_в_а_н_и_я и_з х_р_и_с_т_и_а_н_с_т_в_а о_н_о о_б_ъ_я_в_и_т п_у_с_т_ы_м_и с_а_н_т_и_м_е_н_т_а_м_и, и в_о_з_д_у_х н_а_к_о_н_е_ц с_т_а_н_е_т п_р_о_з_р_а_ч_е_н. Н_а_с_ы_щ_е_н в_р_а_ж_д_е_б_н_о_с_т_ь_ю и у_г_р_о_з_о_й, н_о з_а_т_о ч_и_с_т и я_с_е_н. О_д_и_н_о_ч_е_с_т_в_о в в_е_р_е б_у_д_е_т п_р_е_д_е_л_ь_н_ы_м. И_з о_т_н_о_ш_е_н_и_я л_ю_д_е_й к м_и_р_у и_с_ч_е_з_н_е_т л_ю_б_о_в_ь. Б_ы_т_ь м_о_ж_е_т, л_ю_д_и п_о_л_у_ч_а_т с_о_в_с_е_м н_о_в_ы_й о_п_ы_т л_ю_б_в_и; в_о в_с_е_й е_е и_з_н_а_ч_а_л_ь_н_о_й с_у_в_е_р_е_н_н_о_с_т_и, н_е_з_а_в_и_с_и_м_о_с_т_и о_т м_и_р_а, в_о в_с_е_й т_а_и_н_с_т_в_е_н_н_о_с_т_и е_е п_о_с_л_е_д_н_е_г_о "П_о_ч_е_м_у?". И е_с_л_и м_ы г_о_в_о_р_и_м о б_л_и_з_о_с_т_и к_о_н_ц_а, т_о н_е п_о в_р_е_м_е_н_и, а п_о с_у_щ_е_с_т_в_у: н_а_ш_е с_у_щ_е_с_т_в_о_в_а_н_и_е в_с_е б_л_и_ж_е п_о_д_х_о_д_и_т к н_е_о_б_х_о_д_и_м_о_с_т_и п_р_и_н_я_т_и_я а_б_с_о_л_ю_т_н_о_г_о р_е_ш_е_н_и_я и е_г_о п_о_с_л_е_д_с_т_в_и_й; к о_б_л_а_с_т_и в_е_л_и_ч_а_й_ш_и_х в_о_з_м_о_ж_н_о_с_т_е_й и п_р_е_д_е_л_ь_н_ы_х о_п_а_с_н_о_с_т_е_й". Идея создания новой альтернативной религии давно уже носится в воздухе. Выплеснувшись за пределы научных кабинетов, она сделалась достоянием широчайших масс и особенно привлекает молодежные течения. О новом Боге можно прочесть не только в утопических сочинениях, но и справиться в текстах популярных рок-групп. Так, например, в 1989 году ансамбль "WANG CHUNG", работающий в стиле "новой волны", выпустил хит с характерным названием "Молиться новому Богу". Нет ничего в тебе, чего бы не было во мне. Все, что нисходит на тебя, нисходит и на меня. Проникнись старым взором. Я увидел слова нового писания с своем TV. Второе пришествие настанет, хочешь ты этого или нет. Лучше начинай молиться новому Богу, Начинай, начинай молиться новому Богу. И у дьявола сейчас прибавилось работы Начинай молиться! Сколько бессмысленного шума идет в эфир, И каждый может стать знаменитым на день от побережья - до побережья - Америка - всего лишь огромный магазин, Но близко второе пришествие, хочешь ты этого или нет; Начинай молиться новому Богу! Чего ты боишься? Начинай молиться! Там, на улицах, огромный мир И каждый закован в своей гордыне. Все хотят увидеть звезду, встающую с Востока, Кто он? Человек или животное? Решайся! Я чувствую, как меня распяли, но удовлетворения все нет, Должно настать второе пришествие, Я слышу, как о нем молятся на каждой танцплощадке. Я слышу слова, доносящиеся с Млечного Пути, Настанет второе пришествие, хочешь ты этого или нет. Начинай молиться новому Богу! Начинай, начинай молиться! Сделан ли он из успеха или денег! Начинай молиться. Молись Ему на автостраде! Молись на воздушных путях! Начинай молиться Новому Богу! Молись уме, стоя у черного хода! Молись ему на танцплощадке! Начинай молиться новому Богу! О новом Боге, новой религиозности Вы можете услышать в песнях таких рок-групп, как "VAN HALEN", и у отдельных исполнителей, например, у GARY HUMANа. Не видеть и не слышать этого, рассуждая по-прежнему о Софии в рамках канонического православия, значит расписываться в собственной отсталости. Фронтальное наступление на выходки космической эры Рыб началось уже давно, грядет осмысленный плюралист Водолей. На земле и небесах, в сверхчувственном экстрапространстве, в душах, в умах, в быту, модах, одежде, в улыбках, фантазиях - всюду сместились акценты с ярко выраженным преобладанием властного практичного человеческого начала. Например, еще в XVI веке иезуиты обнаружили в Японии буддийскую секту, существовавшую с XIII века. Она оказалась поразительно близка по своему вероучению протестантам. Последователи учения считали старание человека не имеющим значение. Все дело в вере, в вере в милосердие Бога Амиды и его помощь. Нет таких добрых дел, которые были бы заслугой. Молитва - не религиозное действие, а благодарность за спасение, дарованное Амидой. "Если уж правоверные должны вступать в жизнь, то уж тем более это удел грешников". Так Шинран, основатель этой секты, вопреки учению классического буддизма, выставлял требование: никаких добрых дел, магических формул и заклинаний, амулетов, паломничества, постов или каких-либо других видов аскезы. Мирянин обладает такой же возможностью спасения, как священнослужитель и монах. Священнослужители - не более, чем члены сообщества, обучающего мирян. Нет необходимости в том, чтобы они отличались от мирян по своему образу жизни; они носят такую же одежду, едят ту же пищу. Целибат отменяется. Семья считается наиболее плодотворной сферой религиозной деятельности. Члены секты должны были сохранять порядок, подчиняться государственным законам и в качестве добрых граждан заботиться о благе страны. В XIX веке в Иране перс Мирза-Али-Мухаммед основал секту под названием "Бегаи". Он проповедовал объединение всех религий, уничтожение между ними барьеров и всеобщий мир. За это Мирза-Али был казнен непримиримыми жрецами Единого Бога. Останки религиозного храбреца были перевезены в Хайфу. Мы нисколько не сомневаемся в том, что благодатная земля великого Зороастра еще не единожды обогатит мировой разум универсальными мыслями, идущими от чистого мужественного сердца. Вечный мир праху Мирзы-али, и пусть светлый дух его в новую эру найдет достойное и счастливое воплощение на Земле. А сколько их, таких, кануло в Лету без имени и без следа. Однако и ортодоксы бывали не всегда столь ортодоксальны. Так, например, весь устав Телемского аббатства состоял только из одного правила: "Делай, что хочешь". Правда, мораль эта была кастовая, а не общественная. Ироничное недоумение вызывает контрастирующее заявление господина Ролана Барта - основателя семиотики - о том, что сама мысль о возможности гуманоидов, пилотирующих летающие тарелки, быть многобожниками, кажется ему кощунственной. Как это высказывание ученого мужа - родоначальника целой дисциплины - похоже на слова безымянного путешественника XVI века: "Что касается религии этого народа, который мы встретили, то за недостатком знания их языка мы не могли убедиться ни из знаков, ни из жестов, была ли у них какая-нибудь религия или какой-нибудь закон вообще... Мы полагаем, что у них нет никакой религии и что они живут каждый по своем личному произволу". Ныряя в историю на одной и той же глубине, мы без труда сыщем величайшие просветления религиозного чувства и его оскудения от коросты безумных догм. Обратим теперь наш взгляд на Восток согласно рекомендации Романо Гвардини, в те земли, что первыми подставляют себя под лучи солнца. Очевидно, в этом и заложена великая магия новой эпохи, ибо Восток за последние десятилетия стал совершенно неузнаваем и искать причины благополучия под маркой "SONY" или "SHARP" - значит выказать крайнюю форму недомыслия к этому феномену. Прогресс технологии и управления информацией на обыденном уровне возможно лишь после снятия оков и шаблонов на самом высоком уровне. Современные социологи, к сожаление, не обращают внимания на тот знаменательный факт, что сам привычный общеупотребительный термин "новые религии" был введен японскими журналистами еще в двадцатые годы нашего столетия. Технология изготовления религиозного чувства - пожалуй, такой формулировкой не удивить культурного жителя Востока. Время неоформленных самородков природных религий и необработанных отливков эпохи догматического Однобожия безвозвратно миновало. Религиозное чувства стало тонким наукоемким универсальным изделием, требующим культуры знания, терпения, такта и мобилизации воли в конкурентной борьбе. Только в достодолжной оправе и после точной обработки камень способен заиграть всеми цветами к восторгу изысканного ценителя и одновременно разрезать металл хорошо отшлифованной гранью к удовлетворению практичного человека. Насыщаясь знаниями западной цивилизации, Восток никогда не терял своего главного религиозного содержания - Многобожия, ибо именно из этой своей основы он начал молниеносно эволюционировать в технотронную эпоху, и, как показало время, усилия Будды установить Однобожие не увенчались успехом. Равно как невечна и жесткая иерархия Божеств в индуизме, как невечны все жесткие иерархии перед лицом грядущей смены эпох. Яркий пример нового культурно-технологического уровня в переосмыслении политеистической основы можно проследить в словах знаменитого индийского религиозного реформатора рубежа XIX и XX веков Свами Вивекананды, который одним из первых начал неокультурное освоение Запада: "Коль скоро одна религия истинна, то и все остальные должны быть истинны. Так что вера индуизма настолько же ваша, как и моя. Мы, индусы, знаем, что все религии, начиная от поклонения силам природы до самого высокого поклонения Абсолюту, - это всего-навсего различные попытки человеческой души постигнуть и осознать Бесконечное. Так что мы собираем эти цветы и, связав их вместе нитями любви, создаем дивный букет поклонения. Мы, индийцы, - в конечном счете Человекопоклонники. Наш Бог - это человек! И человек должен стать Божественным через осуществление Божественного!" И впрямь, после всей свирепости и шовинизма монорелигий сама мысль о самоценном равенстве каждого проявления Божественного является животворящей. Когда христиане и мусульмане на западной половине мира жгли свободолюбивые книги, природа, точно сохраняясь, перенесла очаг знаний о вольномыслии на восток и терпеливо ждала, как заботливая мать, целую эпоху, чтобы вдохнуть в великую вольницу новую жизнь и порадоваться на шумное веселье огромного потомства. Еще в начале XX века Олдос Хаксли четко сформулировал основное различие двух религиозных форм миросозерцания: "В западных религиях человек стремится познать Бога, в восточных религиях человек стремится стать Богом". Замечательно верно сказано. Очень жаль, однако, что знаменитый писатель забывает о том, что Запад давно обладал этой традицией. Нужно лишь обратиться к героическому греческому эпосу, вспомнить экстравагантного философа Эмпедокла, а также припомнить, что в Древнем Риме существовала целая массовая технология обожествления императоров, таинства которой копируют владыки всех стран мира и по сей день, доводя толпу до экстаза обещаниями хлеба и зрелищ. Основная притягательность нынешних восточных религий, замешанных на политеизме, в основе своей представляет точный слепок достоинств древних западных языческих религий, которые никогда не объявляли человеческую природу изначально греховной и обещали счастье и освобождение от страданий здесь и сейчас. Чек с оплатой посмертно - исключительное достижение политического Однобожия. # 20 Эпицентрами нового религиозного прорыва сегодня, бесспорно, являются Индия и Япония, где, помимо все прибывающего и расширяющегося пантеона Богов, что создается усилиями религиозных реформаторов, сильное влияние имеет давняя традиция отказа от приверженности одному Богу. Внутренняя мистическая способность жителя Востока превращается в своего рода бережливость и практичность на религиозном уровне. Восток никогда не бил с тупым остервенением головы своих идолов, толпами перебегая из одних храмов в другие, - вот в этом его несомненная заслуга (рецидив коммунистического маоизма не в счет). Религиозный плюрализм и тактичная терпимость к иным религиозным системам с помощью исключительно благоприятных в этом отношении исторических условий воспитывались здесь тысячелетиями, именно потому религиозный генотип здесь одновременно столь устойчив, пластичен и многообразен. Теперь будет весьма уместно вновь заговорить о структуре сознания в зависимости от принадлежности человека к той или иной модели вероисповедания. Сухощаво-догматические религии Европы и передней Азии изуродовали мозг человека тем, что создали в нем пирамиду, на вершине которой высится суровый Бог-властитель судеб Вселенной, ниже находится его бессловесный раб-человек, и в самом низу лежит тупая неразумная природа, с которой два верхних уровня могут делать все, что вздумается. Современный житель Европы, не имеющий элементарного религиозного кругозора, с малолетья приучен говорить о Боге в единственном числе - и это следствие воздействия идеологических колодок, что одели на мозги его далеким предкам во время крещения или обрезания. Говорить об Одном Боге, не имея никаких знания о культурологической традиции Божественного, - значит быть крайне невежественным в религиозном вопросе. Кто Вам сказал, что Он одинок? Чего удивляться, если за несколько десятков лет население почти третьей части света научили верить в коммунизм? Миллиард людей с колодками на голове - это уже исторический факт. В современной радиотехнике существует микросхема, которая называется постоянным запоминающим устройством (ПЗУ). Микросхема как микросхема, ничего особенного в ней нет, за исключением того, что в центре у нее имеется специальное окошечко, просветив которое лучом, несущим цифровую информацию, можно заставить ее "помнить" это сообщение даже тогда, когда электрическая цепь устройства полностью обесточена и все остальные микросхемы давно уже все "забыли". Операция по передаче этого сообщения называется в радиотехнике просто "прошить микросхему". При разговоре с людьми, начитавшимися газет, рекламных листков, библий, коранов, талмудов, историй КПСС, курсов лекций по научному коммунизму, все время возникает ужасное желание выдрать из их голов эту проклятую настырную микросхему. Если уж мозг обесточен, пусть он не помнит вообще ничего, чем эксплуатирует одну лишь микросхему, подключенную к функциям письма и речи. Все священные писания - это обыкновенные устройства для прошивки мозгов, ни за чем другим они больше не нужны. А Божественное откровение - это воля оператора-программиста, прошивающего мозги легковерной паствы. Восток же, изнежившись в многобожеском микроклимате, на протяжении тысячелетий воспитывал в мозгах людей иную субкультуру мировосприятия, а именно: сложную систему, где Природа, Боги и Человек являются равноценными и взаимодополняющими компонентами своеобразного религиозного конструктора, в который каждый может играть, как угодно собирая любые чу'дные фигуры и не обижая при этом соседей. В Японии это культ "ками" - божеств и духов, населяющих и одухотворяющих природу. В Индии это целые группы "сампрадайя", выделяемые в зависимости от почитания основных божеств - Вишну, Шивы, Брахмы. Добавьте сюда пестрый синтоистский политеизм и многочисленные версии буддизма с бесчисленными буддами и бодхисаттвами, и получится изумительный легкий религиозный коктейль. Теперь Вы поймете без труда, почему нынешние проповедники с Востока все время находятся в какой-то неуязвимой эйфории, в отличие от строгих злых проповедников Запада, измученных сухим пайком неуклюжих писаний. Человек - существо физиологическое, даже если его изображают ангелом. То, чем Вы питаетесь на религиозном уровне, обязательно будет отражаться на внешности. Цвет лица, улыбка, румянец - это следствия Вашей веры. Государственные культовые праздники на Востоке не ущемляют прав местных, даже самых малочисленных, верований. Жизнь в стране тысячи Богов легко превращается в занимательное шоу. Это уже непрекращающаяся церемония, праздник, а не беспросветная борьба с собственным греховным началом и постоянно провоцирующим его искушением. "Б_о_г_и, ч_е_р_е_з к_у_л_ь_т_ы к_о_т_о_р_ы_х о_с_в_я_щ_а_л_а_с_ь п_о_в_с_е_д_н_е_в_н_а_я ж_и_з_н_ь ч_е_л_о_в_е_к_а, н_е о_б_л_а_д_а_л_и с_в_я_т_о_с_т_ь_ю с_а_м_и п_о с_е_б_е. С_о_г_л_а_с_н_о и_н_д_у_и_с_т_с_к_о_й т_е_о_л_о_г_и_и и м_и_ф_о_л_о_г_и_и, в_с_е о_н_и - ч_е_л_о_в_е_ч_е_с_к_и_е с_у_щ_е_с_т_в_а в м_а_с_ш_т_а_б_а_х г_е_р_о_е_в, с_о в_с_е_м_и ч_е_л_о_в_е_ч_е_с_к_и_м_и н_е_д_о_с_т_а_т_к_а_м_и в б_о_ж_е_с_т_в_е_н_н_ы_х р_а_з_м_е_р_а_х и с_и_л_о_й, н_о н_и_к_а_к н_е б_л_а_г_о_д_а_т_ь_ю. Л_и_ш_ь т_о_г_д_а, к_о_г_д_а о_н_и в_ы_с_т_у_п_а_ю_т в с_в_я_з_и с ч_е_л_о_в_е_к_о_м, ч_е_р_е_з к_у_л_ь_т, о_с_в_я_щ_а_ю_щ_и_й п_о_в_с_е_д_н_е_в_н_у_ю ж_и_з_н_ь, о_н_и п_р_и_о_б_р_е_т_а_ю_т с_а_к_р_а_л_ь_н_о_с_т_ь, т_а_к с_к_а_з_а_т_ь, б_о_ж_е_с_т_в_е_н_н_о_с_т_ь в с_т_р_о_г_о_м с_м_ы_с_л_е с_л_о_в_а". Н.Чаудхури Мистическая составляющая политеистического сознания также разительно отличается от шаблонных апокалиптических видений святых мучеников. Свободная дорога к самообжествлению посредством современной технологии религии легко превратится для Вас в скоростную автостраду, на которой нет никаких регламентирующих движение знаков и постов с дорожной полицией, взимающей штраф за каждую Вашу оплошность. Волюнтаристская религиозная анархия - вот это действительно мистика в ее высшем Божественном проявлении. Царство реальности из черных тонов пессимизма, в которые оно окрашено церковью, быстро превращается в новую экстатическую действительность. "Выбирая Бога - мы выбираем судьбу", - это сказал древний языческий европейский поэт Вергилий, принадлежавший к "сливкам" тогдашней знати. Европа все это знала, но поставила на этом Крест, и теперь с нескрываемой завистью жадно впитывает эйфорию пульсаций жизненной силы в высшем ее проявлении, что притекает с Востока вместе с восходами нового солнца. Эмансипация религиозного опыта, дополненного всеми комфортабельными атрибутами цивилизации, - вот самое значительное достижение нашей эпохи. Для того, чтобы показать чудеса этого чувства, больше не нужно стоять на столпе, как Иоанн Столпник, или лизать чужие гнойные раны. Можно быть первым и выдающимся, имея преуспевающий вид, здоровье, деньги, роскошь, знания, неослабное внимание противоположного пола. Фанатизм будет сменен свободным воодушевлением и задором. Все это можно, но нужно лишь стать многобожником, ибо Единый Бог сварлив, желчен, ревнив и не допустит, чтобы его раб процветал и веселился. Это простая логика. "Новые религии" имеют свои заповеди, но посмотрите, насколько прекраснее и необычнее они тех, к чему Вас силой приучили. "Ч_т_о_б_ы с_д_е_л_а_т_ь у_г_о_д_н_о_е Б_о_г_у, м_ы д_о_л_ж_н_ы п_о_л_ь_з_о_в_а_т_ь_с_я с_в_о_и_м т_е_л_о_м к_а_к м_о_ж_н_о д_о_л_ь_ш_е, б_ы_т_ь о_ч_е_н_ь о_с_т_о_р_о_ж_н_ы_м_и, ч_т_о_б_ы н_е н_а_н_е_с_т_и е_м_у в_р_е_д_а б_о_л_е_з_н_ь_ю". Доктрина "новое религии" Тэнри кё "К_а_р_м_а - э_т_о з_а_к_о_н п_р_и_ч_и_н_ы и с_л_е_д_с_т_в_и_я. О_с_т_а_н_о_в_к_а д_е_й_с_т_в_и_я к_а_р_м_ы - н_е п_р_е_к_р_а_щ_е_н_и_е п_е_р_е_р_о_ж_д_е_н_и_й, а п_р_е_к_р_а_щ_е_н_и_е с_т_р_а_д_а_н_и_й, д_о_с_т_и_ж_е_н_и_я а_б_с_о_л_ю_т- н_о_г_о с_ч_а_с_т_ь_я и с_в_о_б_о_д_ы... Ж_и_з_н_ь е_д_и_н_а в с_в_о_е_м м_а_т_е_р_и_а_л_ь_н_о_м и д_у_х_о_в_н_о_м и_з_м_е_р_е_н_и_и. С_ч_а_с_т_ь_е т_о_ж_е п_р_о_я_в_л_я_е_т_с_я и в м_а_т_е_р_и_а_л_ь_н_о_м, и в д_у_х_о_в_н_о_м... К_р_и_т_е_р_и_е_м и_с_т_и_н_н_о_с_т_и р_е_л_и_г_и_и я_в_л_я_е_т_с_я р_е_а_л_ь_н_о_е б_л_а_г_о. Л_и_ч_н_о_с_т_ь д_о_л_ж_н_а б_ы_т_ь н_а_с_т_р_о_е_н_а п_р_а_г_м_а_т_и_ч_е_с_к_и и в т_о ж_е в_р_е_м_я и_с_к_а_т_ь в с_в_о_е_м п_р_а_г_м_а_т_и_з_м_е о_п_о_р_ы н_а с_в_е_р_х_ъ_е_с_т_е_с_т_в_е_н_н_ы_е с_и_л_ы. О_н_а д_о_л_ж_н_а б_ы_т_ь у_б_е_ж_д_е_н_а в т_о_м, ч_т_о в_о в_с_е_м п_р_а_в_а, н_е з_н_а_т_ь н_и с_о_м_н_е_н_и_й, н_и к_о_л_е_б_а_н_и_й..." Доктрины "новое религии" Сока гаккай Принято считать, что буддизм пугает верующих кармой точно так же, как христианство стращает страшным судом. Но сейчас и этот барьер успешно пройден при помощи массовых реформ даже на этом глубоко мистическом уровне. Так, например, Свами Шивананда считает: "Вы можете творить чудеса. Вы можете преодолеть судьбу... Не говорите: "Карма. Моя карма сделал меня таким". Действуйте. Действуйте". А теперь возьмите в руки Эпикура, точнее те крохи, что остались от его гениального человеколюбивого учения, ибо радетели об истине во Христе жгли его наследие много охотнее других, и сравните: "Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно". "Совсем ничтожен тот, у кого есть много основательных причин для ухода из жизни". "Время возникновения величайшего блага и наслаждения им - одно и то же". "Следует смеяться и философствовать и в то же время заниматься хозяйством и пользоваться всеми остальными способностями и никогда не переставать изрекать глаголы истинной мудрости". Однако анализировать современные восточные религиозные концепции на элементарном психосоматическом уровне значило бы незаслуженно оскорбить их создателей и безмерно вульгаризировать великий интеллектуально-духовный прорыв, который сейчас осуществляется в этой части планеты. Мы хотели лишь в максимально упрощенной занимательной форме показать базисное родство двух политеистических традиций, древней западной и современной восточной, для того чтобы воздать должное каждой из них. Обретя независимость после длительного британского владычества, Индия, несмотря на гигантский духовный багаж, оказалась в состоянии идеологического вакуума. Истоки духовного обновления Японии также во многом аналогичны, ибо, начав для себя новую эпоху в конце XIX века, эта страна тоже осознала полную невозможность нового индустриального существования на базе старинной культурной традиции. Приблизительно тот же сценарий поджидает сейчас и нашу многострадальную страну. Разрушения церквей и последующее крушение каменных идолов коммунистических Богов - это лишь ступени восхождения к новому Пантеону, населенному новыми проекциями человеческих душ. Бесполезно ночи напролет рассуждать о Софии, народе-Богоносце и тому подобных химерах. Мир уже давно ушел вперед, устаревшие умозрительные категории не могут быть использованы в качестве щита или бактерицидного пластыря, их ожидает участь декоративного воспоминания, не больше. Совершенно невозможно фактуру современной жизни привести в полное соответствие со статичными неуклюжими писаниями, созданными сотни лет назад. Даже если они священные и созданы при непосредственном участии Бога, ведь и Он изменился бы за этот срок. Не сомневаясь уже нисколько, можно с уверенностью сказать,Ч то основное отличие религий будущего от нынешних ортодоксий будет состоять в том, что в первых больше не найдется места "Ч_У_Д_Е_С_А_М", они будут основаны на ином, более массивном фундаменте. Чудеса и тайны нужны лишь калечным да ущербным, для гениев самовластия мир предельно прозрачен. Там, где кончаются тайны и чудеса, начинается подлинное блаженство. Вспомнив жрецов-левитов, уровень организации информации в секте ессеев, астрономические приборы на вершинах храмов Озириса в древнем Египте, культовые атрибуты религии майя, эзотерические знания, поведанные людям великим Рамой, а также практическую деятельность Гермеса Трисмегиста, можно смело утверждать, что и сейчас, накануне новой космической эпохи, над созданием отдельных моделей сознания и целых религиозных доктрин усиленно работает не один компьютер и не один инженер-программист кодирует новые ценности на условном языке алгоритмов. стоять в очереди у алтаря, чтобы, как сотни лет назад, быть окропленным святой водой, просто глупо. Символика также кардинально изменится, и в новый Рай будут пускать по другим удостоверениям личности. Восток, надышавшись воздухом Запада, уже осознал это в полной мере. Настанет и наша очередь.